Denis Diderot: Differenze 'mbrà revisiune
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Diderot studiò 'u greche e 'u latine, medicine e musèche, guadagnanne da vivere cumme traduttore e trasenne accussì in condatte cu auture e idee da addò pigghiò 'nu sacche de ispiraziune. 'U spirite sue vulcaniche e decisioniste addevenìe 'mbortande quanne jidde vulè ccu devendò 'nu leader d'u movimende illuministe.
Sotte a sta 'nfluenze se collochescene le ''[[Pensées philosophiques]]'' (''[[Penzire filosofece, Diderot|Penzire filosofece]]'') d'u [[1746]], de indonaziuone [[deiste]], ''[['A sufficienze d'a releggione naturale]]'' e ''[['a passeggiate d'u scettiche]]'' d'u [[1747]], tutte assaije proprie critice verse 'a [[superstizione]] e l'intolleranze. Resalene a 'u [[1748]] 'u romanze libbertine ''[[Le gioielle indiscrete]]'' e a 'u [[1749]] 'a ''[[Lettera sus a le cecate a ause de colore ca vedene]]'' de 'ndonazione sensiste e materialiste.
Già questa prima rassegna di titoli (cui vanno aggiunti anche alcuni saggi di [[matematica]]) lascia intravvedere due caratteristiche fondamentali della personalità intellettuale del filosofo, vale a dire la vastità dei suoi interessi - che spaziarono dalla [[filosofia]] alla [[biologia]], dall'[[estetica]] alla [[letteratura]] - e la flessibilità dei generi di scrittura da lui praticati, particolarmente congeniale al carattere mobile, aperto e dialogico del suo [[pensiero]].
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