Denis Diderot: Differenze 'mbrà revisiune

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Diderot studiò 'u greche e 'u latine, medicine e musèche, guadagnanne da vivere cumme traduttore e trasenne accussì in condatte cu auture e idee da addò pigghiò 'nu sacche de ispiraziune. 'U spirite sue vulcaniche e decisioniste addevenìe 'mbortande quanne jidde vulè ccu devendò 'nu leader d'u movimende illuministe.
 
NelJndr'à 'u [[1745]] incontrò per'ngondrò lapa prima voltavote [[Étienne Bonnot de Condillac|Condillac]]; nellojndr'à stesso'u annostesse tradusseanne iltraducìe 'u ''[[Saggio sullasus 'a virtù e sulsus meritoa 'u merite]]'' dide [[Anthony Ashley Cooper, III conteconde dide Shaftesbury]], deld'u quale ammirò le ideeidèe dide [[tolleranzatollranze]] e dide libertàlibbertà. InCchiù seguitonnande, assieme'nzieme a [[François-Vincent Toussaint]] e a [[Marc-Antoine Eidous]], lavoròfatiò allaa versione'a franceseversiona delfrangese d'u ''Dictionnaire universel de medicine'' (ParisParigge 1746-1748) deld'u medicomideche inglese'nglese [[Robert James]].
 
Sotto questa influenza si collocano i ''[[Pensées philosophiques]]'' (''[[Pensieri filosofici (Diderot)|Pensieri filosofici]]'') del [[1746]], di intonazione [[deista]], ''[[La sufficienza della religione naturale]]'' e ''[[La passeggiata dello scettico]]'' del [[1747]], tutti aspramente critici verso la [[superstizione]] e l'intolleranza. Risalgono al [[1748]] il romanzo libertino ''[[I gioielli indiscreti]]'' ed al [[1749]] la ''[[Lettera sui ciechi ad uso di coloro che vedono]]'' di intonazione sensista e materialista.
Sotte a sta 'nfluenze se collochescene le ''[[Pensées philosophiques]]'' (''[[Penzire filosofece, Diderot|Penzire filosofece]]'') d'u [[1746]], de indonaziuone [[deiste]], ''[['A sufficienze d'a releggione naturale]]'' e ''[['a passeggiate d'u scettiche]]'' d'u [[1747]], tutte assaije proprie critice verse 'a [[superstizione]] e l'intolleranze. Resalene a 'u [[1748]] 'u romanze libbertine ''[[Le gioielle indiscrete]]'' e a 'u [[1749]] 'a ''[[Lettera sus a le cecate a ause de colore ca vedene]]'' de 'ndonazione sensiste e materialiste.
 
Già questa prima rassegna di titoli (cui vanno aggiunti anche alcuni saggi di [[matematica]]) lascia intravvedere due caratteristiche fondamentali della personalità intellettuale del filosofo, vale a dire la vastità dei suoi interessi - che spaziarono dalla [[filosofia]] alla [[biologia]], dall'[[estetica]] alla [[letteratura]] - e la flessibilità dei generi di scrittura da lui praticati, particolarmente congeniale al carattere mobile, aperto e dialogico del suo [[pensiero]].